汪琥曰：其人下利，日数十行，则胃中之物已尽，何得而不虚？ 三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚。
故虽结胸而不能高踞胸巅，但正在心下而已；不能实力作痛，惟按之痛而已；诊之不沉而深，惟浮而轻浅而已；不能作石□，惟虚而结阻而已，所以大陷胸汤不应用，而另设小陷胸汤，高下、坚软、轻重、沉浮之间，病机治法昭然已。 伤寒或有因误下而成结胸者，乃其变也。
喻昌曰：篇中论结胸及痞之根源，云胃中空虚。 饮入于胃，行气于元府，输精于皮毛，斯毛脉合精，溱溱汗出，在表之邪，必尽去而不留；痛止喘平，寒热顿解，不须啜粥而借汗于谷也。
凉寒者，天之阴也，此乃天之阴阳也。 以桂枝二主之，则不发汗，可知越婢一者，乃麻黄石膏二物，不过取其辛凉之性，佐桂枝二以和表而清肌热，则是寓微汗于不发之中，亦可识也。
下利痞□，仍虚痞也，服泻心汤已合法矣。 胸虚邪陷，则为气上冲，桂枝汤证也。
又当辨无少阴证相杂，则用青龙，万举万当矣。其热少寒多者，纵热随□去，继必不汗出，表仍不解。