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數下此文者,後生之人,不信前言。得惡應惡,惡自從。

故天者名生稱父,地者名養稱母。神靈聞知,亦占其所為動作,其心知其惡,不能久善,還語天神。

故雨雪有形而可見也。天君自欲親近之,不使有疑也。

唯大神錄前不耳。意者脏腑之积,筋膜贯串如龙潜伏,一经吊动,夭矫而去,至此附脊之积不能自行,于是伏卧用大指带拨带揉随指而上,愈上愈阔,拨碎者皆上壅脑后,右转至夹车,内消结喉中,此腔外背肋之积也。

 燥湿二气,皆属之土,有寒湿,有热湿,有寒燥,有热燥,分布四季,月辰未为湿土,温热之所蒸也;戌丑为燥土,寒凉之所肃也,是为热湿寒燥。視其試書,不用其言,自快可意而行,是為人非乎?

又天上言,乙亦陰也,草亦陰也,下田亦土之陰也。今天下之人共為惡,正此四人所毀敗也。

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